رَأْسُهُ ، » فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، حَسْبُكَ ، قَدْ ذَهَبَ الَّذِي كُنْتُ أَجِدُ فِي رَأْسِي « 1 » . 147 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ [ آل عمران : 7 ] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَاحْذَرُوهُمْ » « 2 » . 148 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ « 3 » ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ : سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ : « إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أُحِلَّ لَكَ شَيْئًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ ، أَوْ أُحَرِّمَ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ لَكَ » « 4 » . 149 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،

--> ( 1 ) رجاله ثقات ، غير أنه منقطع ، سليمان بن يسار لم يدرك عمر بن الخطاب وأخرجه الآجري في الشريعة ص ( 75 ) من طريق أحمد بن المقدام حدثنا حماد بن زيد ، بهذا الإسناد ، وانظر الحديث الآتي برقم ( 150 ) . وصبيغ مصغرا ، ويقال : صبيغ وزان عظيم . ( 2 ) حديث متفق عليه ، أخرجه البخاري في التفسير ( 4547 ) باب : مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ ، ومسلم في العلم ( 2665 ) باب : النهي عن اتباع متشابه القرآن . وقد استوفينا تخريجه في صحيح ابن حبان برقم ( 73 ، 76 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن أبي زمنين في السنة برقم ( 223 ) ، واللالكائي في « شرح أصول اعتقاد أهل السنة » برقم ( 187 ) . ( 3 ) في ( ك ) : « فيض » وهو تحريف . ( 4 ) إسناده صحيح ، وحفص هو ابن غياث . وعبد اللّه بن محمد هو ابن أبي شيبة . وما وقعت على هذا الأثر في غير هذا المكان .